社会关系分析与发展概述
在「宏观心理分析」中，我们谈到，要实现高水平的分析，你需要超越「人的现状的优化」，把握「人的潜能的实现」的视角，从发展角度建立心理分析框架。
有大格局，才能真正建立洞察力。
这一点，对于社会关系分析同样适用。
很多人分析社会问题，最后都会看到各种毛病，得出悲观结论，没有主观能动性。
一个高水平的领导者，需要带有以人为本的思维，关注人的发展，关注人的自由和解放，去理解社会运作的真相，在理解现状的情况下更好的生活，以及推动自身、环境的发展进步。
面对「社会」这样复杂的事物，你需要有高水平的思想武器，来帮助自己建立分析框架。
这当中一个至关重要的思想武器，是马克思主义。
马克思主义的革命思维观
作为中国人，马克思主义是耳熟能详的名词，早早也出现在了政治课本中。
大多数人，觉得这玩意就是为了应付考试。
还觉得，之所以要考马克思主义，是因为中国是共产党领导的国家，所以你需要跟共产党保持一致，政治正确，对于高考非常有帮助。
甚至觉得，这些放进课本，是为了洗脑。
没见识真的是可怕的事情。
人类文明的精华，就是为了洗脑？每天大多数人看垃圾公众号、朋友圈内容，那才是自己给自己洗脑。
马克思主义，是一种革命思维观，可以概括为：1个革命理想、3大思想武器、4大实践教训：
- 1个革命理想：实现人的自由与解放
- 3大思想武器：唯物主义观、唯物主义辩证法、生产力和生产关系
- 4大实践教训：落后就要挨打、反帝反封建、独立自主自力更生、大力发展生产力
1个革命理想：人的自由与解放
马克思主义，是一套理想主义者的思想产物。
人类社会，有所谓的左派和右派，关于这两者有很多解释，其中一个比较粗浅的理解是，左派是理想驱动的，而右派是现实驱动的。
左派关注如何实现理想，右派则关注接受现实的合理性。
所以左派又称为革命派，右派又称为保守派。
打个教育的比方，如果你认为应试教育是不对的，理想的教育是实现人的高度发展，并且为此投入持续的努力，那么你在教育观念上，就是一个左派是革命者。
而如果你觉得应试教育虽然有这样的问题，但没办法呀，现状就是这个样子，该刷题还得刷呀，一味遵循现状，那么在教育问题上，你就是一个保守派，是右派。
马克思主义是典型的左派思想。
它的理想是实现一个「人的高度发展」的社会，讲要按需分配，各尽所能，各取所需。
马克思主义认为，资本主义，把人当成了手段，对人进行了工具化；而共产主义，则是要以人为目的，支持人的高度解放、发展。
马克思主义：理想主义者的思想武器
马克思主义，要建立一个人的高度发展的社会，这个理想好不好呢？很棒。
但是如果你只是想想，那就只是空想。
对于理想主义者而言，一个基本问题，就在于如何去实现理想。
所谓「理想」，往往这个词汇就定义了，它并不是一个简单就能达成的目标。
因此马克思主义在提出共产主义的理想之后，更重要的是，提出了一套支持实现理想的理论体系。
这当中至关重要的3个思想武器是：
- 唯物主义观
- 唯物主义辩证法
- 生产力与生产关系
思想武器一：唯物主义观
马克思主义的第一个思想武器，叫做唯物主义。
唯物主义对应着唯心主义，这两者，详细解释起来很复杂。
打个并不精准但容易上手的比方，概要的说，你可以认为唯心主义，更关注的是「我觉得」怎么样，可以被拍脑袋驱动或被感觉驱动。
而唯物主义，则强调「事实是如何」。要从实际出发，要基于客观的事实和规律。
所以共产党一个基本原则，叫做实事求是。
实事，就是要了解基本事实。求是，就是要找到事实背后的规律真相所在。
换句话说，无论你有多大的理想，你必须都要首先从实际出发找到规律，遵循客观规律做事情。
这样才能做到既高瞻远瞩，又脚踏实地。
这里大家可以看到，唯物主义观，跟逻辑思维观，有密切的联系。唯物主义落地，需要逻辑思维观的支持。
我们看共产党的文件，或者书籍，比如毛选，里面很多内容，都是来讲实事求是，或者本身就是实事求是的产物。
例如毛选第一卷，有一篇《寻乌调查》。
寻乌是一个县城，毛泽东在这篇文章，把寻乌县有什么产业、这些产业的从业者都是来自哪里、相互有什么关系，都写的很清楚，这些都是仔细的调研的结果。
看了这片文章，我当时感想就是，别的不说，有这种踏实做事的作风，其实基本上，在大多数领域，都能成就一番事情了。
对比之下，大多数人更倾向于键盘侠，对各种社会事件，往往没多少基本的事实调研，却很快的有自己强烈的观点。例如这几天俄罗斯和乌克兰的战火，说实话战争与政治这么复杂的事情，平时我们又了解不多，基本信息都没有，键盘敲得很快结论很确信，拍脑袋的速度就是快。
思想武器二：唯物主义辩证法
要做到实事求是，你还会面临一个巨大挑战：收集事实相对来讲还比较简单，找到规律却没那么容易。
因为这个世界太复杂，比如马克思主义研究的是整个社会的运作，各种影响因素太多。
而我们人类的头脑，并不能同时处理很多相关因素。一多就乱了。
那么到底如何从纷繁复杂的事实现象中，能够抽象把握出世界的本质规律呢。
马克思主义就提供了第二种思想武器，也就是唯物主义辩证法。
辩证法的思想，就是从整体中抽象出两个核心的对立统一的要素，通过研究分析这两个核心要素，来理解这个整体。
这样从而做到既能简化世界，又能把握本质所在。
所以我们看马克思主义相关理论，共产党和政府的文件，你会发现各种各样的对立统一的两个要素。
比如：
- 生产力与生产关系
- 经济基础与上层建筑
- 主要矛盾与次要矛盾
- 物质文明与精神文明
- 民主与集中
天安门城楼左右的标语，左边是「中国人民大团结万岁」，右边是「世界人民大团结万岁」。中国人民和世界人民，又是一组辩证元素。
思想武器三：生产力与生产关系
基于辩证法，马克思抽象了一系列的对立统一元素。
其中有一组至关重要，这就是生产力和生产关系。
在研究人类社会发展的基础上，马克思指出生产力和生产关系，是分析人类社会的发展状况，推动社会进步的一个核心要素。
马克思主义讲生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
用生产力和生产关系，马克思更加简洁的分析了人类社会的发展。在这个基础上，他肯定了人类社会各个形态的进步意义。
比如奴隶社会相对于原始社会，资本主义社会相对于封建社会，它们都有巨大的进步性。因为它们推动了生产力和生产关系的发展。
所以马克思对于资本主义社会给出了高度的评价，他说：
资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？
马克思主义这套思想理论框架，整体来说兼容人类社会各个时代，肯定各个时代的进步性。
反过来我们来看美国，前一段时间美国出了一项政策，就是禁止共产党员拿到美国的绿卡或者移民。
这背后映射出一个问题，美国的保守政治思想理论体系，是落后原始的。
比如中国的发展、马克思主义思想的存在，是一个现实的状况。但是美国的保守政治思想体系，在理论上简单的将其排斥为异端，否定其进步意义。
我们前面谈到左派和右派：左派理想驱动，关注如何实现理想；右派现实驱动，关注维系现状。
这两派，在语言上，有一个关键差异：左派讲解放，右派讲自由。
比如美国的右派，一个典型的思想，就是说人生来是自由的，所以维持现状就挺好。
但这个前提就是不靠谱的。比如美国的黑人问题，很大程度上源于他们出生的社会环境，从小就很难得到有效的发展。例如缺乏好的教育、父母经济贫苦无力照顾子女。
从现状来说，人生下来，是不那么自由的。因此要实现更高程度的自由，就需要有解放的过程。
所以马克思主义要讲说解放，解放人就要发展生产力。
比如要让人得到更好的教育，这是发展教育生产力。
就像学生天天刷题，然而还是成绩不行，为啥呢？
因为学习生产力不够，缺乏效能，也因此导致缺乏时间自由。
如果我们意识到生产力和生产关系的发展，才是实现人的解放和自由的关键，就会发现真正的左派，和所谓的左派一个核心差异。
真正的左派理想主义者，往往会关注生产力的高度发展，否则就只能停留在表面上。
如黑人问题，大家上街游行，打出Black lives matter的口号。
然而这并没有解决根本问题。
再比如奥巴马时代的美国左派，花了很多时间搞身份政治。比如我觉得我是个男人，我就可以上男厕所；我觉得我是个女人，我就可以上女厕所。
花费了很多资源搞这种形式，跟生产力和生产关系的发展，并没有什么特别大的关系。
所以看了一圈下来，以我的研究总结，马克思主义，是真正的左派思想。
是要真的干革命。
要改变现状，要发展生产力和生产关系，所以要总结出一整套思想体系，能够真正的去实现理想的。
而不是停留在打嘴炮。
马克思主义的现实意义：指导我们实现理想
你并不一定要实现共产主义，但你的人生是不是还是有理想有追求呢？
如果你的理想本身具有挑战性，马克思主义的三大基本思想武器，就能帮到你。
唯物主义从实际出发，尊重客观事实和规律。
辩证法从复杂的世界中抽象出对立统一的核心要素，帮助我们更深刻和简洁的理解世界的规律。
生产力和生产关系两要素，帮助我们分析现状，并且明确发展生产力和生产关系的优先级，推动我们实现理想。
归根到底，大多数时候我们实现不了理想，还是由于生产力和生产关系的落后导致的。
比如学习，你想考一个顶尖的学校，但是你只会刷题，不擅长理解，那你的生产力水平不行。
而学校更多的是在监督大家按时上学，灌输知识点，让你反复刷题。却不能发展出你通透的学习能力，甚至连知识点都讲不清楚，这是生产关系的落后。
这种情况并不是努力能解决的问题，而是归根到底要到生产力和生产关系的进步，要革命。
中国革命的具体实践：4大实践教训
前面我们谈到了马克思主义的革命思想武器。
但要理解马克思主义，这才是完成了初步的学习。
共产党说「要把马克思主义的普遍真理，同中国革命的具体实践相结合」。
我们学习也是，要理解马克思主义思想，也要把它跟中国革命的具体实践结合起来。
在中国革命具体实践中，产生了4个实践教训：
- 落后就要挨打
- 反帝反封建
- 独立自主自力更生
- 大力发展生产力
之所以称之为实践教训，是这里面每一条，都可以说是付出惨重的代价，交了高昂的学费换来的。
要研究中国革命的具体实践，就需要研究历史了，这里历史课和政治课就产生了密切的关系。
概要的说，我们学习历史需要带着政治课的思想去学，而要理解政治课的思想，又需要深入学习历史。
所以这两者之间也就形成了一个辩证关系，对立统一，相辅相成。
实践教训1：落后就要挨打
为什么中国共产党，要强调把马列主义的普遍真理，和中国革命的具体实践相结合呢？
为什么要强调有中国特色的社会主义呢？
为什么不能直接简单套用马克思主义在欧洲的实践呢？
这里一个基本原因，在于中国社会的落后。
在原始的马克思主义理论中，共产主义是在高度发展的资本主义基础上孵化的，有着强大的物质生产力基础。
然而中国革命的起点，却是高度落后的生产力和生产关系。
到底有多落后呢？
中国历史，分为3大部分：古代史、近代史、现代史。
概要的说，这三部分，可以归纳为三大主题:
- 古代史：我们很牛逼
- 近代史：我们落后了
- 现代史：我们在复兴
中国革命的具体实践，其实就是第二第三部分的内容，也就是近现代史。
这段历史的起点，是1840年的鸦片战争，这既是中国落后的标志性事件，也是中国革命的起源。
在人民英雄纪念碑碑文，最后一部分是：
由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
回到1840年那个时代，西方资本主义工业文明，在快速的全球推进，在农业文明时代曾经高度辉煌的中国，大幅度落后了。
落后导致了什么后果呢？
这就是中国人，在近代史中学到的第一课：
落后就要挨打
实践教训2：反帝反封建
回到1921年，共产党成立。那时候共产党面临的局面，到底是怎样的落后现状呢？
概述之，就是：
半封建半殖民地社会
前面的半封建，是中国古代社会形态的自然延续，我们本来就是封建形态的农业文明。
半殖民地，则是西方工业文明入侵造成的。
落后不仅仅是要挨打，而且是挨打之后失去对主权的控制，不能自主。
例如在1921年那个时代，中国经济成为了资本主义国家的倾销市场，民族产业难以发展。
要发展产业，就不仅仅是经济问题。因为那时候中国很大程度都被外国控制，例如各地军阀，背后都有西方列强作为支持者。
因此，反帝和反封建就联系到了一起。
为什么说共产党有革命先进性？
在那个时代，中国人为了救亡图存，有各种各样的思想。而只有共产党，是坚决的要进行反帝反封建，并且将其变成现实。
对比之下，国民党。在蒋介石发动四一二政变之后，对内依靠封建地主阶级，对外依靠英美帝国主义势力。
缺乏那种革命的坚定性，不能从根本上去解决问题。
实践教训3: 独立自主自力更生
我们看中国共产党，一个基本的理念是「独立自主、自力更生」，这也是各种惨痛教训换来的。
对外，中国被西方列强控制，导致的各种教训太多，不谈。
对内，第一次国共合作。后来国民党右派掌权，共产党妥协，放弃在国民党军队中的力量，又没有自己的军队。
蒋介石发动四一二政变，大事屠杀国民党左派和共产党，血流成河。
这一课，共产党是学到了，从此要坚定走自己的路，发展自己的军队和根据地。
要把命运，掌控在自己手里。
实践教训4: 大力发展生产力
要走自己的路，要独立自主，是要有本钱的，你要有能力作为基础。
所以一定要大力发展生产力。
而发展生产力，就要落实到体系建设。
最早中国共产党成立的时候，中国是一盘散沙，军阀割据。
那么共产党要做什么事情呢？首先把人团结和组织起来。
整体才是有战斗力，碎片化是没战斗力的。
对于我们的学习，也是一样。
你的知识要形成整体才有战斗力，也就是体系化。
一点一点地单个知识，没什么特别大的用。
在把人组织起来之后，接下来共产党的一个核心工作，是建立完整的工业体系。
在建国后，首先初步的建立了一套轻重工业体系。
而改革开放之后，中国有持续的发展，今天已经是全世界最大的工业国。
整个体系能力大幅度提升。例如高铁网络的建设，把全国更紧密的联系在一起。
体系才是生产力。
不搞个体消灭，而是要发展整体生产力
如何改变落后的局面？
马克思的观点，不是去解决个体问题，而是从整体层面发展生产力和生产关系。
这一点，大多数人、组织缺乏清醒的认识。
例如国民党，也想干革命，但他们更容易关注个体消灭。
就像汪精卫，年轻的时候刺杀摄政王，「引刀成一快，不负少年头」。
而共产党的革命路线，是避免个人消灭，要解决整体问题。
因为社会状况，是由生产力和生产关系决定，而不是干掉几个人就能解决。
比如，中国古代农民起义，杀掉了一批地主，可能最后这些起义者，又上位成了新的地主。
因为生产力、生产关系水平就是那个样子。
要消灭地主阶级，就要把社会的生产力水平推向新的层次。
因此从马克思主义的视角，「生产力和生产关系的状态和变革」，就是一个核心问题。
组织生产力的4次革命
从牛顿发现三大定律，人类进入近代社会以来。有三次重要的组织生产力革命。而今天我们所面临的，将会是第四次革命。
这四次革命是：
- 技术生产力革命
- 劳动生产力革命
- 知识生产力革命
- 创新生产力革命
社会生产力的4次革命
而从近代开始，社会生产力，大致也是经历了三场革命。我们今天，正好在进入第四场革命的门槛上。
- 第一次工业革命：机械化革命
- 第二次工业革命：电气化革命
- 第三次工业革命：信息化革命
- 第四次工业革命：智能化革命
两组革命的大致对应关系
大致来说，4场组织生产力革命，和4场社会生产力革命之间，存在着基本的对应关系。
组织生产力变革，和社会生产力变革，是相互依存，互相推动的。一个是微观层面，一个是宏观层面。
| 社会生产力革命 | 组织生产力革命 |
|---|---|
| 机械化革命 | 技术生产力革命 |
| 电气化革命 | 劳动生产力革命 |
| 信息化革命 | 知识生产力革命 |
| 智能化革命 | 创新生产力革命 |
前3个阶段概述
1）技术生产力革命
1687年，牛顿发表了《自然哲学的数学原理》，提出了著名的物体运动三定律，标志人类进入了近代社会。
近代科学走上了舞台，科学、技术、商业的互动三角开始成形，并且逐步加速运作。
人类也开始了第一次工业革命：机械化革命。
在这一波革命中，企业开始采纳技术和设备，从而带来了生产力的革命。例如英国纺织业，在18世纪，整体实现了机械化。
从社会角度，蒸汽机登上舞台，为工厂、交通提供了前所有为的强大动力。
在这一阶段，技术取代了人力，成为组织生产力突破的关键。
2）劳动生产力革命
随着组织生产技术的进步，以及电力作为能源的普及，大规模生产有了更高的可能性，而「人」越来越难以适应发展的技术和强大的动力，因此成为了组织生产力的瓶颈。在这种情况下，劳动者的生产效率，就成了一个关键问题。
由此，第二次组织生产力革命展开。
1911年，弗雷德里克·泰罗发表了《科学管理原理》，这是劳动生产力革命时代，最有标志性的著作。
在书中，泰勒提出了专业分工、标准化、最优化等思想。这些思想一直到今天，都可以说是具备高度的洞察力。我们可以在众多管理优良的工厂、企业中，找到这些思想的实践。
劳动生产力革命的发展，促进了流水线工厂运作、管理模式的成熟。
3）知识生产力革命
上个世界60年代，彼得·德鲁克指出，未来的社会是知识型的社会，知识工作者的生产力，将会是一个至关重要的问题。
与传统劳动者不同，知识工作者的工作，很难被简单的量化评估。一家组织能否激发他们的主动性、发挥他们的作用，将会是组织生产力的关键。
对知识工作者的管理，重点不再是管教、对结果的精确衡量，而是激励和赋能。
围绕知识工作者展开的组织生产力革命，跟信息技术的发展，相辅相成。
过去几十年，组织生产力进步，很大程度是源于信息化带来的信息、知识流通，由此大幅度提升了知识型员工的生产力。而反过来，IT行业和技术之所以能够快速发展，也是得益于组织对信息和知识流通的重视。例如各行业的信息化，就给IT行业带来了大量的客户、收入。
创新生产力革命与智能时代
今天，我们面临新的时代变迁。
从组织生产力的角度，创新能力成为了下一步发展的核心动力。
那么，创新生产力的核心是什么呢？
创新，是高主动性、高智慧的互动。创新生产力的核心，是高度的主动性和智慧。
创造力是智慧的产物。
我们看顶尖的创新驱动的公司，例如乔布斯时代的苹果、Elon Musk带领的SpaceX和Tesla、或者是任正非的华为，他们的领导者，本身都是高度智慧的人，组织也呈现出高智慧特征。
创新生产力，内核是智慧生产力。这个门槛，要比「知识生产力」，又上了一个台阶。
而今天，从社会生产力的角度，我们正在走向智能化的时代。
对于智能革命，普遍认为，这是跟「人工智能」密切相关的。
然而，对于组织而言，智能革命其实是需要两大智慧的：
- 机器智能（人工智能）
- 人类智能
至少在短期之内，人工智能整体还是在弱智能阶段，驱动它的，还是人的主动性、智慧。
然而，关于人工智能，过去几年，行业、社会投入各种资源。对于至关重要的「人类智慧」，我们却不仅仅是没什么像样的解决方案，甚至连这方面的关注度都缺乏。
关于创新的重要性，今天各位领导者，应该都清楚了。但推动创新生产力，困难重重，这里又涉及到老问题：「生产力和生产关系」。
创新生产力革命，从生产关系层面，需要创新驱动的组织。「创新生产力」和「创新型组织」，相辅相成。
因此，在新的时代，作为领导者，在组织关系分析和发展中，就需要吧「创新性组织」的生产力和生产关系，作为核心话题。
这会是下一章的主要内容。